Tra gli oggetti recuperati da Thor Heyerdahl nel suo primo viaggio sull'Isola di Pasqua è compresa una pietra con incise in rilievo tre linee di scrittura di sei o sette segni ciascuna.²² Il tracciato piuttosto incerto dei segni e l'ordine delle linee, che non è "regolarmente" bustrofedico e rovesciato (se si esclude un solo segno antropomorfo capovolto nella linea centrale) induce fortemente a sospettare una falsificazione, ossia una fabbricazione recente del reperto.

     Thor Heyerdahl riuscì inoltre a farsi consegnare dal pasquense Juan Haoa un quaderno scritto con segni rongorongo talora "traslitterati";²³ un altro simile documento è il manoscritto di Esteban Atan o "capitano del villaggio (village skipper)":²⁴ Heyerdahl vide la data 1936 su una delle pagine; Esteban Atan gli permise di fotografarlo, ma l'"originale" è scomparso con Atan stesso.²⁵

     Ecco le precise parole di Heyerdahl: «Notai la data 1936 scritta su una delle pagine e chiesi al "capitano del villaggio" dove avesse trovato quel bel libro. Rispose che suo padre gliel'aveva dato un anno prima di morire. Suo padre non sapeva scrivere i caratteri rongo-rongo né quelli moderni, ma aveva detto al figlio che quel libro lo aveva scritto lui stesso. Aveva copiato, con ogni cura, un libro più antico ridotto a brandelli, e tale libro era opera del nonno. Il nonno del "capitano del villaggio" era stato un uomo colto che sapeva cantare un testo rongo-rongo e intagliarlo su assi di legno. A quei tempi vivevano ancora persone sull'isola che avevano imparato a scrivere i caratteri moderni durante il periodo peruviano di schiavitù; uno di essi aveva aiutato il vecchio a trascrivere il significato di quei vecchi segni sacri, che già cominciavano a cadere in dimenticanza fra la gioventù dell'isola, dopo che la maggior parte degli esperti di rongo-rongo erano deceduti durante la schiavitù peruviana».²⁶